守护者，守护着什么

  守护者，守护着什么
                                  ——读《文化苦旅》有感
  读《文化苦旅》这本散文集时，有两篇文章很吸引我，分别是《道士塔》和《风雨天一阁》。这两篇文章中的王圆箓和范氏家族分别守护着莫高窟的藏经洞和宁波的天   一，可是二者的结局却完全不同，藏经洞中的文物被王圆箓低价卖给斯坦因，流失各地；天一阁被范氏家族一代代精心保护着，另后代无数文人学者心驰神往。
到底是什么导致了这两者的不同？答案恐怕还是要从他们的守护者身上找。
  首先是王圆箓，文章的开头就点明他的身份——“一个文盲”。从未受过教育、文化熏陶的他，打开莫高窟藏经洞的门时，看到的仅仅是不能吃、不能穿、不能用的古老经卷，不识字的他，不知道经卷中记录着什么，也不知道经卷意味着什么，他能看懂的，仅有莫高窟中以壁画、雕塑形式保存着的信息。所以当斯坦因出“低价”购买时，他的眼里满是对金钱的渴望，虽然这份渴望是用于保护莫高窟的。
  那是一个黄昏，车队启动了。王圆箓站在路边恭敬相送，斯坦因购买这二十九个大木箱的文物所支付给王圆箓的全部价钱我一直不忍心写出来此刻却不能不说一说了，三十英镑！但是这点钱竟比他平时到荒村野郊野化缘来的多的多了。因此，他认为这位“斯大人”是“布施者”。
  虽然由此莫高窟得以保全，经卷在国外也得到了良好的保存，免遭十年动荡这一浩劫，但不可否认的是，国家瑰宝也因此流失海外了。
  反观范氏家族，文章中这样写道：“书不可分”已经成了范钦的不二家法；天一阁的藏书对于许多范氏后代来说几乎成了一个宗教式的朝拜对象。可见范氏子孙对天一阁从心底里的敬仰。
  两者相比，区别显而易见，“守护”一词在一代代的传承中成了范氏一族的家族事业，他们将天一阁的藏书以及守护天一阁这件事视为自己的信仰；而王圆箓，在面对莫高窟的藏经洞时，他是迷茫的，保护莫高窟的心，缺少了一点守护莫高窟完整的信仰。
  很多人说“我没有信仰也过得不错”。不可否认，有没有宗教信仰不妨碍总体的生活，但信仰从来不仅仅只是宗教信仰，从远古时期的自然崇拜开始，信仰从来不曾远离。道、佛、伊斯兰还是基督教等的宗教信仰是信仰，至今盛行于世的祖先崇拜也是一种信仰，甚至是儒学、无产阶级思想也都是一种信仰，甚至小至我们制定的小目标，也是一种信仰。
  但即便如此，我们却也能发现，还有人并没有信仰。刚刚经过高考的我们应该发现了没有目标的学生与有目标的学生的区别，信仰使他们更早、更努力也更充分地准备了高考。通过阅读书籍、观看电影和生活经验也能发现，信仰往往在做重要决定时发挥了很大作用。有信仰的人做事果决、高效、有计划，就如范氏后人制定的登楼条规，又如一些人生活的井然有序；而没有信仰的人，往往会出错漏百出，惹人耻笑。
  在今年新冠疫情爆发后，就有这样一批有信仰的白衣天使，始终奋斗在抗击疫情的第一线，他们为中国打赢疫情攻坚战提供了巨大的帮助。
  当然，我们说到王圆箓是源于对藏经洞中经卷的不了解，产生不了对守护经卷的信仰，这点也就说明信仰的确立需要积累。方法可以多种多样，如王圆箓可能需要的是读书识字、多方打听了解，范氏家族则可能是对家族子弟培养时所作教导的日积月累，又或是生活中看到的、听到的，亦或是他人善意的劝告和建议等等。
守护者，守护的，应是自己所建立的、珍爱的信仰。

（图片来源于网络）